将信仰的诗文融入生命

将信仰的诗文融入生命
杨匏安,1896年11月生于广东省香山县南屏乡(今属珠海市)。1921年参加我国共产党。1923年受派到国民党中任职,致力于国民革新统一战线的树立。1927年5月,中共五大建立了党的前史上第一个纪律检查安排——中心督查委员会,他当选为中心督查委员。1929年,他在上海中共中心机关作业,参加修改党刊党报。他是我国最早传达马克思主义的先驱者之一。  “借次清霜坚傲骨”  1911年10月,爆发了辛亥革新。那时,杨匏安的家园周边驻守着一营清政府的新军。在同盟会党人的策划下,这营新军宣告起义,克复了香山县城。但辛亥革新的果实,却被军阀袁世凯夺取了。接着孙中山发起二次革新,又告失利。袁世凯的喽啰、云南军阀龙济光占有了广东。他的土匪部队“济军”,进驻香山,处处贩烟开赌,加捐增税,恶贯满盈。风华正茂的杨匏安,目睹着一幕幕政治风云的激变,想到稀有千年文明史的祖国,水秀山清的家园,依然是豺狼当道,虎豹横行。维新变法失利了,洋务运动失利了,孙中山和他的革新党人苦心缔造的民主共和国也名存实亡。“霸气已沉文物改,云流垂尽管弦凄”。杨匏安不由心绪低沉,徜徉苦思,祖国的出路在哪里?包含自己在内的年青一代的出路在哪里?他徘徊、苦闷,难以找到答案。  1915年,他东渡日本横滨肄业,其间接触到西方各种门户学说,学习了马克思主义的译本。次年杨匏安回到家园,后在澳门当家庭教师。1918年头,杨匏安举家迁到广州,起先,他在时敏中学担任国文教师,教学生写诗作文,提出关于诗文内容与方式的两项规范:“义取本务实,辞唯绝俗狷介”。又说:“诗文一道,首贵无庸俗。然欲诗文之无庸俗者,必其人先无庸俗,外欲其人之无庸俗者,则举凡流俗所趋之事,非斥去不行。”  其时,广州警察局的一位官僚,请他去当幕僚。对这个“肥缺”,杨匏安断然拒绝了。尽管中学教员的薪水不高,但他宁可清贫度日。他写过一首诗《钓》:  拾掇诗歌理钓竿,潺湲秋水辨微寒。  居夷有此宁为陋,合辙于今倍觉难。  霜叶争霞明水际,帆船向晚走云端。  单襦皂帽惨淡甚,老却天边管幼安。  在诗中杨匏安以东汉末年的山人管宁自喻,表达了自己即使身处肮脏的环境中,决不趁波逐浪、同恶相济,而甘愿安贫乐道、恬淡自甘的高尚志向。  可是,杨匏安这时的心境,却是沉重而郁闷的。除了日子的崎岖成为他的心头重压,国务的紊乱也使他感到窒息。先是1917年的夏天,辫帅张勋带领辫子军进京复辟,尽管不过是为时11天的插曲,但在我国公民的心头,却留下了很深的阴影。同年9月,孙中山带领水兵南下护法,在广州建立军政府,不到一年,又被西南军阀逼走上海。南北军阀比年混战,只苦了老大众,常年陷于火海血泊之中。思念家国,千丝万缕,心境杂乱的杨匏安写下了《消夏》:  春衣典尽觉身轻,日日江头着屐行。  不作词人妨感喟,偶同渔父话虚盈。  人闲只合看云坐,世乱聊为带雨耕。  我已无心问哀乐,残蝉何事倚高鸣?!  诗中流露了“世乱聊为带雨耕”“我已无心问哀乐”的由愤世到避世的思维,这同他其时还找不到革新的出路有关。  可是,杨匏安毕竟是一个不肯自我低沉、不甘长此颓唐的人。他不会在祖国陆沉、公民受难的时分冷眼旁观。后来,他走上了革新的路途。从此,他的诗中更多是积极向上的元素。如《秋夜同无庵漫步》:  拂面西风病乍起,柳堤行尽屐声孤。  大江潮涌初园月,浅渚秋惊熟睡凫。  借次清霜坚傲骨,拼将浊酒斗孱躯。  多时不作返乡梦,旧种黄花尚有无?  在这首诗中,他经过“借次清霜坚傲骨”,赞许秋菊冬梅勇斗霜雪的精力,表达自己不畏强暴、投身奋斗的信仰和决计。  “残生无可恋,大敌正其时”  1928年春,蒋光慈、钱杏邨等人在上海安排革新文艺团体“太阳社”,杨匏安参加了建立大会,后用笔名“太阳社”写过小说。这以后,杨匏安被派赴南洋,在新加坡等地展开革新活动,做党的作业。  其时,他曾寄回两首诗,被亲朋保存下来。其一题为《十一月既望泊舟星架坡港》,诗云:  故土回忆战云深,漏刃投荒万里临。  馀日可消行坐卧,感念休问去来今。  江南有梦迷蛮瘴,海外何人辨雅音?  自笑身闲心独苦,当头皓月伴微吟。  另一首题为《寄小梅》:  去国六千里,心随云水长。  逃生来绝域,问禁入危邦。  归意能无动?公忠不行忘。  想念凭梦寄,月色满桄榔。  在“漏刃投荒”,逃亡异国的时分,杨匏安仍念念于“公忠不行忘”。杨匏安一家,则先后移居澳门、香港和上海,在党安排的安排下,作为地下机关,隐秘从事党的活动。  1929年,杨匏安回到上海,在中心机关作业,并参加修改党的刊物。他的家人则涣散住在党的出书机关、交通机关。不久,因为印刷所遭损坏,杨匏安被捕。这时,周恩来冒着风险经常去看望杨匏安的家人,并大力安排解救。杨匏安幸因没有露出身份,在被敌人软禁8个月后,即获开释。出狱后,他仍留在上海中心机关作业。1930年,杨匏安和阮啸仙一同,以我国互济会名义开办政治练习班,培育、练习党的各级干部。  杨匏安在极端困难和风险的环境中,还进行翻译作业,宣扬马克思主义。1930年7月,他化名“王纯一”,翻译了拉比杜斯的《地租论》。深入分析了封建实力和资产阶级经过地租克扣的本质,成为日后共产党展开轰轰烈烈的土地革新的重要理论依据。杨匏安还编译了一本30多万字的《西洋史要》,体系扼要地叙说了西欧各国革新运动的前史,特别是世界共产主义运动开展的前史。对马克思、恩格斯、列宁的生平缓首要作品,以及各国共产党、工人党的发生、开展和改变的状况逐个作了介绍和谈论。这是一本较早用马克思主义观念写作的西洋史作品,也是在其时较为可贵的学习马克思主义的参考书。杨匏安编译的这两本书,都由共产党员林伯修掌管的上海南强书局出书,其间《西洋史要》一书,杨匏安牺牲之后仍在刊行。  1931年春,担任中心宣扬部长的罗绮园因行为不检,被人揭发向蒋介石告密,牵连杨匏安等10多人一同被捕。杨匏安在狱中,立场坚定,忠贞不屈。蒋介石连写两封劝降信,都被杨匏安撕毁,蒋介石又直接打电话到狱中,也被杨匏安摔掉话筒。在狱中,杨匏安托人带出了一封给亲属的信,信中说,他的境况很风险,不免要为革新而牺牲,劝诫家人不要承受任何不认识的人的任何资产或赞助。其时,党安排从前过宋庆龄、何香凝出头解救,但没有成功。周恩来还策划装备解救,预备一旦敌人将他解往南京或姑苏时,就在半途劫掠囚车。但奸刁凶横的蒋介石,却下达了就地隐秘枪决杨匏安的指令。  杨匏安与罗绮园同事多年,关系密切。狱中的杨匏安觉察到罗绮园经不起敌人的威逼威迫,有不坚定变节的或许。为了争夺罗绮园,杨匏安在牺牲之前,作《死前一夕作·示难友》一诗,给罗绮园并离别难友。诗曰:  大方登车去,相期一节全。  残生无可恋,大敌正其时。  知止穷张俭,迟行笑褚渊。  从兹分手别,对视莫潸然。  诗中所说的张俭是东汉名士,汉献帝时,大众遭受饥馑,张俭竭尽悉数产业,救活了数百人。褚渊,南北朝人,宋明帝很信赖他,尝谓:“禇渊能迟行缓步,便持此得宰相矣。”宋明帝临死,封之为中书令,使与袁粲共理国务。不料褚渊却出卖袁粲,助齐篡宋。人们讥讽说:“宁为袁粲死,不作褚渊生。”杨匏安这首诗,意在劝诫罗绮园,并勉励难友,坚持奋斗,保全时令,不行像出卖灵魂的叛徒褚渊那样,永为世人嘲笑。这首绝命诗,充分体现了杨匏安卑躬屈膝,坚贞不屈的革新崇高时令。抗日战争时期,周恩来从前用这首诗教育同志们,在杂乱困难的环境中,要像杨匏安那样,对党忠贞不渝,为革新勇于牺牲。  1931年8月,杨匏安在上海淞沪警备司令部被杀戮,年仅35岁,为我国公民的解放和共产主义工作,献出了名贵的生命。他的革新业绩和永存诗文,将永久留在人们心中。(作者:叶介甫,单位:中共中心统战部)

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